刺志论《素问》第五十三篇
黄帝问曰:愿闻虚实之要?岐伯对曰:气实形实,气虚形虚,此其常也,反此者病。谷盛气盛,谷虚气虚此其常也,反此者病。脉实血实,脉虚血虚,此其常也,反此者病。
帝曰:如何而反?岐伯曰:气虚身热,此谓反也。谷入多而气少,此谓反也。谷不入而气多,此谓反也。脉盛血少,此谓反也。脉少血多,此谓反也。
气盛身寒,得之伤寒,气虚身热,得之伤暑。
谷入多而气少者,得之有所脱血,湿居下也。
谷入少而气多者,邪在胃及与肺也。
脉小血多者,饮中热也;脉大血少者,脉有风气,水浆不入,此之谓也。
夫实者,气入也;虚者,气出也。气实者,热也;气虚者,寒也。
入实者,左手开针空也;入虚者,左手闭针空也
《素问・刺志论》第五十三篇原文的解读,从理论要点、临床意义等方面展开分析:
形气相应:
谷气相应:
谷盛气盛:饮食充足则气血生化有源,精气充沛。
谷虚气虚:饮食不足则气血生化不足,精气亏虚。
脉血相应:
辨真假虚实:
重视脾胃与气血关系:
脉诊与气血互参:
治则的灵活性:
《刺志论》通过 “常” 与 “反” 的对比,系统阐述了形、气、谷、脉、血之间的虚实关系,强调临床需透过表象辨明本质,结合病因(如伤寒、伤暑、湿邪、风邪)与病机(气出入、寒热转化)制定治法。其理论对中医诊断(尤其是脉症合参)和治疗(补泻手法、调理脾胃)具有深远指导意义