阴阳类论《素问》第七十九篇
孟春始至，黄帝燕坐临观八极，正八风之气，而问雷公曰：阴阳之类，经脉之道，五中所主，何脏最贵。雷公对曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其脏最贵。
帝曰：却念上下经，阴阳从容，子所言贵，最其下也。
雷公至斋七日，旦复侍坐。帝曰：三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五脏终始。三阳为表，二阴为里，一阴至绝，作朔晦，却具合以正其理。
雷公曰：受业未能明？帝曰：所谓三阳者，太阳为经。三阳脉至手太阴，弦浮而不沉，决以度，察以心，合之阴阳之论。所谓二阳者阳明也，至手太阴，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一阳者少阳也，至手太阴上连人迎，弦急悬不绝，此少阳之病也，专阴则死。
三阴者，六经之所主也。交于太阴、伏鼓不浮，上空志心。二阴至肺，其气归膀胱，外连脾胃。一阴独至，经绝气浮，不鼓，钩而滑。此六脉者，乍阴乍阳，交属相并，缪通五脏，合于阴阳。先至为主，后至为客。
雷公曰：臣悉尽意，受传经脉，颂得从容之道以合从容，不知阴阳，不知雌雄？帝曰：三阳为父，二阳为卫，一阳为纪；三阴为母，二阴为雌，一阴为独使。
二阳一阴，阳明主病，不胜一阴，软而动，九窍皆沉。
三阳一阴，太阳脉胜，一阴不为止，内乱五脏，外为惊骇。
二阴二阳病在肺，少阴脉沉，胜肺伤脾，外伤四支。
二阴二阳皆交至，病在肾，骂詈妄行，巅疾为狂。
二阴一阳，病出于肾。阴气客游于心脘，下空窍堤，闭塞不通，四肢别离。
一阴一阳代绝，此阴气至心，上下无常，出入不知，喉咽于燥，病在土脾。
二阳三阴，至阴皆在，阴不过阳，阳气不能止阴，阴阳并绝，浮为血瘦，沉为脓附。阴阳皆壮，下至阴阳，上合昭昭，下合冥冥，诊决死生之期，遂含岁首。
雷公曰：请问短期，黄帝不应。雷公复问，黄帝曰：在经论中。雷公曰：请问短期？黄帝曰：冬三月之病，病合于阳者，至春正月，脉有死证，皆归出春。
冬三月之病，在理已尽，草与柳叶皆杀，春阴阳皆，绝期在孟春。
春三月之病曰阳杀，阴阳皆绝，期在草干。
夏三月之病，至阴不过十日，阴阳交，期在溓水。
秋三月之病，三阳俱起，不治自己。阴阳交合者，立不能坐，坐不能起。三阳独至，期在石水。二阴独至，期在盛水。
《阴阳类论》是《黄帝内经・素问》中的重要篇章，以黄帝与雷公的对话形式，围绕阴阳分类、经脉循行、五脏主时等主题展开论述，强调阴阳理论在中医诊断和病理分析中的核心地位。以下从原文分段解析、核心理论归纳、临床启示三方面进行阐述：
三阳系统：
太阳为经：太阳经（膀胱、小肠）为六经之表，脉见 “弦浮不沉”，主人体外周护卫。
阳明为维：阳明经（胃、大肠）为 “二阳”，脉 “弦沉急不鼓”，与水谷运化相关，病重则危。
少阳为游部：少阳经（胆、三焦）为 “一阳”，脉 “弦急悬不绝”，主气机枢转，专阴（纯阴无阳）则死。
三阴系统：
太阴为主：太阴经（脾、肺）为 “三阴”，脉 “伏鼓不浮”，主运化与气机沉降，病则 “上空志心”（影响心神）。
少阴连肺肾：少阴经（心、肾）为 “二阴”，脉气 “归膀胱，外连脾胃”，涉及水火既济。
厥阴为独使：厥阴经（肝、心包）为 “一阴”，脉 “经绝气浮，不鼓钩滑”，主阴阳交通，为 “独使”（调节阴阳枢纽）。
二阳一阴（阳明 + 厥阴）：阳明病为主，若不胜厥阴，可见 “软而动”（肢体痿软抽动），九窍功能沉滞。
三阳一阴（太阳 + 厥阴）：太阳脉盛，厥阴不制，致五脏内乱、外见惊骇。
二阴二阳（少阴 + 阳明）：病在肺，少阴脉沉，伤及脾肺，外连四肢。
其他组合：涉及肾、心、脾等脏，表现为癫狂、窍闭、消渴等，强调 “先至为主，后至为客”（以先出现的脉象或症状为辨证关键）。
冬病属阳者：若至春正月见死证，多预后不良。
冬病至极：若理法已尽（治疗无效），死期在孟春（正月）。
春病 “阳杀”：阴阳皆绝，死期在草干（深秋）。
夏病至阴：脾土当令，病不过十日；阴阳交（正邪交争），期在 “溓水”（夏末水寒之时）。
秋病三阳起：病轻可自愈；阴阳交合则肢体难动；三阳独至（太阳病盛）在 “石水”（冬至），二阴独至（少阴病盛）在 “盛水”（正月）。
《阴阳类论》以阴阳为纲，构建了六经与五脏、四时的整体联系，体现了中医 “谨守阴阳” 的诊疗思想。其核心在于通过脉象、季节、症状的阴阳属性，判断病位、病性及预后，为临床辨证提供了经典理论框架。后世医家如张仲景的六经辨证、叶天士的卫气营血理论，均可见本篇思想的深远影响
